{"id":314715,"date":"2026-01-08T21:28:11","date_gmt":"2026-01-08T18:28:11","guid":{"rendered":"https:\/\/vof-news.eu\/putin-ist-auch-nur-eine-schopfung-russlands\/"},"modified":"2026-01-08T21:28:47","modified_gmt":"2026-01-08T18:28:47","slug":"putin-ist-auch-nur-eine-schopfung-russlands","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vof-news.eu\/de\/putin-ist-auch-nur-eine-schopfung-russlands\/","title":{"rendered":"Putin ist auch nur eine Sch\u00f6pfung Russlands"},"content":{"rendered":"
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W\u00e4hrend in der Ukraine t\u00e4glich Soldaten und Zivilisten get\u00f6tet, St\u00e4dte zerst\u00f6rt und Grenzen verschoben werden, f\u00fchrt man im Rekordtakt diplomatische Gespr\u00e4che, macht Appelle und schmiedet immer neue Friedenspl\u00e4ne. Bislang mag sich keine L\u00f6sung abzeichnen, die der Ukraine gerecht w\u00fcrde, auch weil Russland<\/a><\/span> kein Interesse an einer solchen hat. Doch mit der permanenten Beschw\u00f6rung eines baldigen Kriegsendes stellt sich zunehmend die Frage nach dem Danach: Was von Russlands Angriffskrieg im Ged\u00e4chtnis bleiben wird und wer die Verantwortung f\u00fcr ihn \u00fcbernimmt. Es sind Fragen, die sich nicht nur an das Kremlregime richten, sondern auch an jene, die diesen Krieg f\u00fchren oder in deren Namen er gef\u00fchrt wird: uns Russen.\u00a0\n<\/p>\n

Wenn ich in diesem Text von „wir Russen“ spreche, meine ich kein homogenes Kollektiv. Menschen, die sich als russisch identifizieren, sind politisch, biografisch und moralisch innerhalb Russlands und au\u00dferhalb des Landes h\u00f6chst unterschiedlich positioniert \u2013 auch unter jenen, die sich als Oppositionelle verstehen.\u00a0\u00a0\n<\/p>\n

Doch kaum jemand von uns musste sich die Frage nach der gemeinsamen Verantwortung f\u00fcr unsere Gewaltgeschichte bislang je stellen: In seiner von Kriegen, Besatzungen und ethnischen S\u00e4uberungen gepr\u00e4gten Geschichte ist Russland stets straflos davongekommen. Die russische F\u00fchrung jedenfalls hat f\u00fcr keines dieser historischen Verbrechen Verantwortung \u00fcbernommen. Und selbst\u202fviele jener\u202fRussen, die sich selbst als oppositionell bezeichnen\u202fund seit Jahren gegen das Kremlregime Putins aufbegehren, bleiben bemerkenswert still, wenn es um die Aufarbeitung\u202faktueller und vergangener russischer\u202fSchuld geht \u2013 dazu geh\u00f6ren neben der Besatzung der Ukraine<\/a><\/span> die beiden Tschetschenienkriege in den 1990er- und 2000er-Jahren, die Deportationen indigener V\u00f6lker wie der Kalm\u00fccken in den 1940ern; die Hungergenozide in der Ukraine, der Wolgaregion und Kasachstan in den 1930ern; die ethnische S\u00e4uberung der Tscherkessen oder die Eroberung und Kolonisierung von Zentralasien und dem Kaukasus im 19. Jahrhundert. Um nur einige Verbrechen zu nennen.\u202f\u00a0\n<\/p>\n

Doch selbst russische Liberale weigern sich oft, solche Ereignisse zu thematisieren. Und wenn sie vom Krieg gegen die Ukraine sprechen, nennen sie ihn\u202foft\u202f“Katastrophe“ oder „Trag\u00f6die“, als handle es sich um ein \u00fcbernat\u00fcrliches Ereignis, auf das man keinerlei Einfluss habe.\u202fTr\u00e4umen sie vom Zerfall des Putin-Regimes, hinterfragen sie nicht die blutig gezogenen Grenzen der Russischen F\u00f6deration und wollen von den Unabh\u00e4ngigkeitsbestrebungen Indigener nichts wissen.\u202f\u00a0\n<\/p>\n

Beispielhaft f\u00fcr dieses Ph\u00e4nomen war ein k\u00fcrzlicher\u202fAuftritt der Oppositionspolitikerin Julija\u202fNawalnaja in Br\u00fcssel<\/a>: Dort sprach sie von einem „schwierigen\u202fMoment“ f\u00fcr Europa und\u202feiner „schrecklichen Zeit“\u202ff\u00fcr\u202fRussland \u2013\u202fdie Ukraine jedoch erw\u00e4hnt sie mit keinem Wort.\u202f\u00dcber Aktivisten, die den russischen Kolonialismus aufarbeiten wollen, \u00e4u\u00dferte sie sich absch\u00e4tzig<\/a>; schlie\u00dflich wollten diese ja ihr „gro\u00dfes Land“ zerst\u00fcckeln. Der Rassismus, der den Kalm\u00fccken, Dagestanern oder Burjaten in Russland\u202fwiderf\u00e4hrt, ist f\u00fcr Nawalnaja wie auch f\u00fcr viele andere liberale Oppositionspolitiker kein Thema. In einem ZEIT-Interview<\/a>\u00a0konnte sie sich nicht einmal f\u00fcr Waffenlieferungen an die Ukraine bekennen, schlie\u00dflich w\u00fcrden durch diese Waffen auch Russen sterben.\u00a0\u00a0\n<\/p>\n

Vielleicht tun sich so viele russische Oppositionspolitiker\u202fdamit schwer, Mitgef\u00fchl mit den Ukrainern oder anderen Opfern der russischen Kolonialpolitik zu zeigen, weil sie sich\u202fselbst ebenfalls lediglich als\u202fOpfer\u202fder aktuellen Kremldiktatur verstehen. Zugleich\u202fbetrachten sie\u202fsich aber, wie\u202fdie meisten Russen,\u202fals\u202fstolzer\u202fTeil einer gro\u00dfen, geschichtstr\u00e4chtigen\u202fund angeblich friedliebenden\u202fNation, deren Ansehen lediglich von Putin und seinen Schergen\u202fbesch\u00e4digt\u202fworden sei, welche die Macht im Land gekapert h\u00e4tten. Die kasachische Historikerin Botakoz Kassymbekova\u202fbezeichnet dieses Verhaltensmuster\u202fals\u202f“imperiale Unschuld<\/a>“ \u2013 die\u202faktive Verweigerung, sich selbst als Aggressor zu begreifen, verbunden mit der Inszenierung der eigenen Vergangenheit als Leidens-, Opfer- und Erl\u00f6sungsgeschichte. Leidtragende des russischen Kolonialismus st\u00f6ren da nur dieses Bild.\u202f\u00a0\n<\/p>\n

Und in dieser Realit\u00e4tsabwehr\u202fliegt das Problem: Wer\u202fPutin\u202fals Unfall in der sonst angeblich\u202fso\u202fglorreichen russischen Geschichte betrachtet,\u202fhat kein realistisches Bild\u202fvon ihr. Und\u202fwird\u202fauch\u202fnie verstehen, dass\u202fein Despot wie er\u202fkeine Ausnahme darstellt, sondern\u202fdie logische\u202fKonsequenz und Kontinuit\u00e4t einer seit Jahrhunderten andauernden\u202fHistorie von Krieg und Kolonialismus. Das aktuelle Russland ist keine Sch\u00f6pfung Putins \u2013 Putin ist eine Sch\u00f6pfung Russlands.\u202fDeshalb ist auch zu bezweifeln, dass sich Russland nach seinem Tod automatisch in einen Rechtsstaat verwandeln w\u00fcrde, geschweige denn den Imperialismus und Kolonialismus \u00fcberwinden wird.\n<\/p>\n

Seit beinahe vier Jahren frage ich mich, was diese russische Schuld f\u00fcr mich pers\u00f6nlich bedeutet. Denn ich bin\u202fTochter russischer Eltern, die beide in den Neunzigern aus Moskau nach Deutschland eingewandert\u202fsind. Seit meiner Geburt besitze ich zwei P\u00e4sse. Die russische Sprache lernte ich noch vor der deutschen und beherrsche sie bis heute gut. Auch wenn ich Russland lange Zeit nur aus Besuchen in den Sommerferien,\u202fFernsehen und den Erz\u00e4hlungen meiner Eltern kannte, betrachte ich dieses Land als meine zweite Heimat. Und obwohl ich keine Rakete abgefeuert und nie Putin gew\u00e4hlt habe, begleitet mich seit Kriegsbeginn das Gef\u00fchl, Teil eines T\u00e4terkollektivs zu sein. „Jeder Mensch ist nicht nur verantwortlich f\u00fcr das, was er tut, sondern auch f\u00fcr das, was jeder andere tut“, schrieb schon Dostojewski. Ja, sp\u00e4testens seit dem 24. Februar 2022 ist f\u00fcr mich alles Russische unwiderruflich mit dem Angriffskrieg gegen die Ukraine verbunden, der auf die Zerst\u00f6rung ukrainischer Staatlichkeit, Kultur und Identit\u00e4t zielt. Russischsein l\u00e4sst sich nicht mehr als unpolitische kulturelle Identit\u00e4t denken, sich nicht von aktuellen wie vergangenen politischen und milit\u00e4rischen Geschehnissen entkoppeln.\u00a0\u00a0\n<\/p>\n

Mit diesem Gef\u00fchl bin ich in der Minderheit. Viele Oppositionelle bedienen stattdessen den Mythos der „guten Russen“ \u2013 ein diffus begr\u00fcndetes Vertrauen in die russische Gesellschaft bei gleichzeitiger Abgrenzung gegen das Regime. „Das ist nicht unser Krieg, es ist Putins Krieg“,\u202fsagte etwa\u202fder Oppositionspolitiker Wladimir Kara-Mursa<\/a> nach seiner Freilassung 2024 und forderte, Sanktionen gegen einfache Russen zur\u00fcckzunehmen.\u202fW\u00e4hrend einer Rede im\u202ffranz\u00f6sischen\u202fSenat<\/a> im Fr\u00fchjahr behauptete er gar, dass es f\u00fcr Russen angeblich psychologisch schwieriger sei, Ukrainer zu t\u00f6ten, als f\u00fcr „Vertreter nationaler Minderheiten“.\u202fDamit meint er Angeh\u00f6rige indigener V\u00f6lker, die \u00fcberproportional h\u00e4ufig f\u00fcr die Front mobilisiert werden. Die\u202fim Exil lebende\u202frussische Politologin Ekaterina Schulmann geht sogar noch weiter: Die Vorstellung einer kollektiven russischen Verantwortung ist ihrer Meinung nach<\/a> ein „faschistoides Konzept“.\u00a0\u00a0\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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