{"id":313922,"date":"2026-01-06T19:30:44","date_gmt":"2026-01-06T16:30:44","guid":{"rendered":"https:\/\/vof-news.eu\/vertrauen-heist-kontrollverzicht\/"},"modified":"2026-01-06T19:31:35","modified_gmt":"2026-01-06T16:31:35","slug":"vertrauen-heist-kontrollverzicht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vof-news.eu\/de\/vertrauen-heist-kontrollverzicht\/","title":{"rendered":"Vertrauen hei\u00dft Kontrollverzicht"},"content":{"rendered":"
\n

Das Jahr 2026 k\u00f6nnte das Jahr sein, in dem eine nicht nur
\nrechtsradikale, sondern auch in wirtschafts-, au\u00dfen-, kultur-,
\nbildungs-, wissenschafts- und nicht zuletzt sozialpolitischer Hinsicht v\u00f6llig indiskutable
\nPartei auf Landesebene\u00a0Regierungsmacht\u00a0erlangen k\u00f6nnte<\/a>. Es k\u00f6nnte somit f\u00fcr die
\nDemokratie in Deutschland jenes Jahr sein, in dem der Vertrauensverlust in Verfahren, Eliten und begr\u00fcndetes Wissen gravierende Folgen hat: Es k\u00e4men politische Akteure in Verantwortung, deren Konzepte
\noffenkundig katastrophal f\u00fcr das Land w\u00e4ren. Eigentlich d\u00fcrfte niemand diese Leute
\naus inhaltlichen Gr\u00fcnden w\u00e4hlen. Es ist auch nicht unbedingt so, dass die
\nrechtsradikale Anmutung durchg\u00e4ngig auf ein stabiles rechtsradikales Weltbild
\ntrifft. Vielmehr st\u00f6\u00dft diese Partei auf eine maximale Bereitschaft zur Provokation
\nund Elitenkritik. Die Erfolge der AfD<\/a><\/span> als Protestwahl zu rahmen, setzt viel zu
\nviel Rationalit\u00e4t voraus. Es d\u00fcrfte eher eine Provokationswahl sein. Sie setzt
\nsich in Differenz zu dem, was als , als ungeschriebene Verabredungen des Zusammenlebens,\u00a0\u00fcber lange Zeit leidlich
\nstabil war.\n<\/p>\n

Ein Faktor, der diese ungeschriebenen stark ber\u00fchrt,
\nist Vertrauen. Vertrauen zu haben bedeutet, nicht so genau hinsehen zu m\u00fcssen.
\nVertrauen ist eine spezifische Form des Kontrollverzichts: Wenn ich vertraue,
\nvertraue ich vor allem darauf, dass die Dinge sich erwartbar und w\u00fcnschenswert
\nverhalten, ohne dass ich selbst f\u00fcr die Bedingungen gesorgt haben muss, unter
\ndenen sie sich erwartbar und w\u00fcnschenswert verhalten.\u00a0\n<\/p>\n

Was ist Vertrauen?<\/h2>\n

Um zu vertrauen, muss ich
\ndie Kontrolle abgeben \u2013 zumeist an anonyme Strukturen und an eine latente
\nErwartung, dass sich die Dinge erwartungsgem\u00e4\u00df entwickeln. So kann ich nur am
\nStra\u00dfenverkehr teilnehmen, wenn ich darauf vertraue, dass die anderen die
\nRechts-vor-links-Regel nicht nur kennen, sondern auch anwenden; ich setze mich
\nnur in eine U-Bahn, weil ich davon ausgehe, dass sie aus dem dunklen Tunnel
\nwieder herauskommt; ich werde eine Flugreise nur antreten, wenn ich davon
\nausgehe, dass vorne kein Soziologe, sondern ein Pilot sitzt (sogar zwei!); ich
\nvertraue darauf, dass die Zahlenwerte auf meiner Bank-App tats\u00e4chlich einem
\nrealen Guthaben entsprechen; ich rechne nicht damit, dass das Essen im
\nRestaurant vergiftet ist; und meinen Mitmenschen begegne ich im gro\u00dfst\u00e4dtischen
\nGewimmel arglos und indifferent, weil ich sie nicht per se f\u00fcr bedrohlich
\nhalte. Und all das sind Fragen, die gar nicht erst gestellt werden \u2013
\nallenfalls, wenn die Erwartung entt\u00e4uscht wurde.\n<\/p>\n

Vertrauen ist praktischer Umgang mit Kontrollverzicht. Denn
\ndas macht das Soziale in komplexen Gesellschaften aus: Unser Tun und unsere
\nPerspektiven mit Leuten zu koordinieren, die wir nicht kennen und mit denen uns
\nrelativ wenig verbindet \u2013 au\u00dfer die Unterstellung, dass die Dinge so \u00e4hnlich
\nverlaufen, wie wir mit ihnen rechnen. Wir erz\u00e4hlen uns gerne Geschichten vom
\nZusammenhalt und gemeinsamen Werten, von Zusammengeh\u00f6rigkeit, Toleranz und
\nGemeinsinn, am liebsten ausbuchstabiert und mit deutlichen Worten. Aber der
\neigentliche Kitt gesellschaftlicher Praxis und Zufriedenheit ist eher der
\nVerzicht auf zu genaues Ausbuchstabieren, der Verzicht auf Informationen. Es
\nist Kontrollverzicht, der die Welt als gut eingerichtet erscheinen l\u00e4sst.\n<\/p>\n

Diese Vorrede ist n\u00f6tig, um gegenw\u00e4rtige Umfragen \u00fcber den
\nVertrauensverlust gegen\u00fcber Institutionen, Eliten, Verfahren und Kompetenzen
\nverstehen zu k\u00f6nnen. Eine j\u00fcngste Allensbach-Umfrage<\/a> etwa bescheinigt der
\nMehrheit der Deutschen fehlendes Vertrauen in die Institutionen der Demokratie
\nund in das politische Personal. Was solche Meinungs- und Einstellungsumfragen
\nmessen, ist freilich nichts anderes als die Sagbarkeit von S\u00e4tzen. Im
\nZusammenhang mit Vertrauensfragen messen solche Umfragen genau genommen nur, ob
\ndie Befragten auf die entsprechenden aktuellen Themen aufspringen. Die ver\u00f6ffentlichte
\ngesellschaftliche Selbstbeschreibung ist derzeit voll von Diagnosen, die in
\njedem Detail nachweisen, dass nichts mehr vertrauensw\u00fcrdig ist.\u00a0\n<\/p>\n

Die Misstrauensgemeinschaften<\/h2>\n

Der Tenor
\nlautet, dass alles den Bach runtergeht \u2013 die Wirtschaft ebenso wie die Kultur,
\ndie Bildung ebenso wie das Recht, die milit\u00e4rische Sicherheit ebenso wie die
\ntechnische Infrastruktur. Um nicht missverstanden zu werden: In all diesen
\nBereichen strotzt es nur so vor Baustellen und liegen gebliebenen
\nHerausforderungen \u2013 aber man kann nicht behaupten, dass alles nur Teil einer
\ngro\u00dfen Verfallsgeschichte ist. Die Verfallsgeschichte zu erz\u00e4hlen, scheint
\njedenfalls f\u00fcr viele ziemlich vertrauensw\u00fcrdig zu sein, was man daran erkennen
\nkann, dass man hier nicht so genau hinschauen muss. Deshalb funktioniert eine
\nsogenannte alternative Presse so gut (die auch in vormalige Qualit\u00e4tsmedien
\nhin\u00fcberschwappt), und die Fl\u00fcchtigkeit von S\u00e4tzen in den sozialen Medien hat das Nichthinsehen geradezu als Programm. Das erzeugt
\nMisstrauensgemeinschaften, wie der Dortmunder Soziologe Aladin El-Mafaalani<\/a> es nennt.\n<\/p>\n

Kommunikation ist von Best\u00e4tigung abh\u00e4ngig, von dem, was man
\nin der Soziologie Anschlussf\u00e4higkeit nennt. S\u00e4tze mit geringer
\nAnschlussf\u00e4higkeit evozieren h\u00f6here Begr\u00fcndungs- und Rechtfertigungslasten. Sie
\nsind riskanter, weil sie mit mehr Widerspruch rechnen m\u00fcssen. Und deshalb
\nsteigt bei entsprechenden Umfragen die Wahrscheinlichkeit, entsprechende
\nAntworten zu geben, deren Plausibilit\u00e4t in der Wiederholungsrate ihres
\nAuftretens zu suchen ist.\n<\/p>\n

Wenn also die dominante sichtbare Selbstbeschreibung der
\nGesellschaft darin besteht, das Vertrauen in Eliten, Verfahren, \u00f6konomische,
\npolitische und kulturelle Formen infrage zu stellen, wenn die Wiederholung
\nma\u00dfloser externer Kritik an Deutschland und Europa als mediales Gesch\u00e4ftsmodell
\ntaugt, wenn „Systemkritik“ nicht mehr linksakademischer Alltagssport und -spott
\nist, sondern in andere Milieus auswandert, wenn Widerspruch und Kritik als
\nAngriff auf Meinungsfreiheit gerahmt wird (und sogar ganze Teilredaktionen
\ndanach benannt werden, um sich selbst den Anschein von Widerstand zu geben) \u2013
\nwenn all das in hoher Frequenz wiederholt wird, wird es die risiko\u00e4rmste Form
\nder Beschreibung.\u00a0\n<\/p>\n

Kritische Pose, rechtslibert\u00e4re Attit\u00fcde<\/h2>\n

Deren Informationswert sinkt zwar, je \u00f6fter sie wiederholt
\nwird. Aber die ach so kritische Attit\u00fcde funktioniert \u00e4sthetisch gut. Sie hat von
\nihren fr\u00fcheren provokativen linken Vorbildern gelernt und die kritische Pose
\ngeradezu perfektioniert, jetzt im Gewand einer rechten und rechtslibert\u00e4ren
\nAttit\u00fcde, die ihre Identit\u00e4tspolitik als ganz eigenen Opferdiskurs einer
\nangeblichen linksgr\u00fcnen Hegemonie gegen\u00fcber inszenieren kann. Ich jedenfalls
\nf\u00fchle mich daran erinnert, wie man in manchen linksradikalen Diskursen weiland gut
\ndialektisch davon \u00fcberzeugt war, dass erst die Zerst\u00f6rung oder wenigstens das
\nScheitern der Verh\u00e4ltnisse die Menschen wachr\u00fctteln k\u00f6nne, damit sich die Dinge
\nverbessern. So \u00e4hnlich wird heute wieder geredet \u2013 die Linken damals hatten
\nfreilich eine erheblich kleinere Massenbasis als das heutige Kritik-Milieu.
\nVertrauensverlust ist dann nicht mehr einfach Nebenfolge, sondern Programm.\n<\/p>\n

Was tats\u00e4chlich fehlt \u2013 und vielleicht ist das der Grund f\u00fcr
\nden in Umfragen sichtbar werdenden Vertrauensverlust \u2013, ist die Diskussion in Grau- und Zwischent\u00f6nen. Es w\u00e4re naiv, zu behaupten, dass in
\nfr\u00fcheren Zeiten politische und mediale \u00d6ffentlichkeiten dem Ideal von
\nMeinungsbildung nahekamen, deren M\u00f6glichkeitsbedingungen man an der Universit\u00e4t
\ngelernt hat. Aber es waren insofern bessere Zeiten f\u00fcr die \u00f6ffentliche Meinungsbildung, als nicht schlicht alles infrage gestellt wurde. Die gegenw\u00e4rtigen
\nKrisenerfahrungen haben damit zu tun, dass die Grundbedingung f\u00fcrs Vertrauen sehr
\nwohl durch krisenhafte Erfahrungen infrage gestellt wird, und zwar Erfahrungen,
\ndie in den letzten beiden Jahrzehnten allzu sichtbar geworden sind.\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Jahr 2026 k\u00f6nnte das Jahr sein, in dem eine nicht nur rechtsradikale, sondern auch in wirtschafts-, au\u00dfen-, kultur-, bildungs-, wissenschafts- und nicht zuletzt sozialpolitischer Hinsicht v\u00f6llig indiskutable Partei auf Landesebene\u00a0Regierungsmacht\u00a0erlangen k\u00f6nnte. 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