{"id":277978,"date":"2025-09-23T11:28:15","date_gmt":"2025-09-23T08:28:15","guid":{"rendered":"https:\/\/vof-news.eu\/sag-mir-wo-die-lieder-sind\/"},"modified":"2025-09-23T11:29:05","modified_gmt":"2025-09-23T08:29:05","slug":"sag-mir-wo-die-lieder-sind","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vof-news.eu\/de\/sag-mir-wo-die-lieder-sind\/","title":{"rendered":"Sag mir, wo die Lieder sind"},"content":{"rendered":"
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Als Donald Trump 2016\u00a0zum ersten Mal zum Pr\u00e4sidenten gew\u00e4hlt wurde, war musikalisch einiges los. Songs, Alben und ganze Compilations an Protestsongs wurden geschrieben. Die Indieband Death Cab for Cutie machte sich \u00fcber Trumps Selbstbild als Selfmade-Man<\/a> lustig, A Tribe Called Quest schrieben mit das Wutpendant im Hip-Hop.\u00a0Fiona Apple besang Trumps , das St\u00fcck wurde zu einer Art inoffizieller Hymne der Women\u2019s-March-Bewegung. Der britische Singer-Songwriter Frank Turner forderte<\/a>:\n<\/p>\n

Etwa zu den Midterms ver\u00f6ffentlichte \u2013 na klar \u2013 Bruce Springsteen einen Protestsong gegen Trump, der ging allerdings ziemlich unter. 2020, zum Ende von Trump 1, nahm sogar die bis dahin praktisch unpolitische Taylor Swift das Thema auf und kritisierte die Politik des scheidenden Pr\u00e4sidenten in <\/a>. Die Fehde zwischen den beiden brach bekanntlich in Trump 2 wieder los, allerdings nicht auf einer musikalischen Ebene, eher in trumpschen CAPSLOCK-Nachrichten.\n<\/p>\n

Und heute? Ende August ver\u00f6ffentlichte Neil Young einen Song namens <\/a>. lautet die Opening Line. Sp\u00e4ter wird es deutlicher: . Nun ist eine harsche Kritik von Neil Young nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig ungew\u00f6hnlich, au\u00dferdem steht der Mann seit etwa 150 Jahren auf B\u00fchnen und ist \u2013 auch das noch \u2013 Kanadier. Der Song erzeugte nicht einmal \u00fcberm\u00e4\u00dfig viel Resonanz, abgesehen von ein paar Notizen in Fachmagazinen. Die Abrufzahlen sind \u00fcberschaubar. Und doch ist seine schiere Existenz eine kleine Nachricht. \u00a0\n<\/p>\n

Denn angesichts der aktuell recht desolaten Weltlage stellt sich die Frage: Was ist eigentlich aus dem Genre des Protestsongs geworden?\u00a0\n<\/p>\n

Fr\u00fcher: jeder Krise ihr Protestsong<\/h2>\n

Als 1942 Sophie Scholls Vater eingekerkert wurde, weil er Hitler zu kritisieren gewagt hatte, spielte seine Tochter vor den Gef\u00e4ngnistoren auf der Blockfl\u00f6te . Das Lied selbst ist weitaus \u00e4lter. , urspr\u00fcnglich ein Arbeiterlied, wurde zur Partisanenhymne des Antifaschismus. , fragte Pete Seeger 1955 nach dem Krieg \u2013 in den fr\u00fchen Sechzigern wurde der Folk popul\u00e4r, mit K\u00fcnstlern wie Joan Baez und Bob Dylan.\u00a0In Deutschland stellten sich Liedermacher wie Hannes Wader und Konstantin Wecker in die gleiche pazifistische Tradition. Etwa eineinhalb Jahrzehnte sp\u00e4ter wurde Punk gro\u00df und w\u00fctend. Der Vietnamkrieg produzierte eine Vielzahl an Antikriegshymnen, nicht zuletzt Springsteens , das 1984 die Probleme der von der Regierung alleingelassenen Veteranen beschrieb.\n<\/p>\n

Eine kurze, f\u00fcr diesen Text nicht unbedingt wichtige, aber einfach zu sch\u00f6ne Anekdote: Springsteens wird seit Erscheinen regelm\u00e4\u00dfig als patriotische Hymne missverstanden. So sehr, dass Trumps Team ihn sogar als K\u00fcnstler f\u00fcr die erste Inauguration angefragt hatte. Springsteen, bekanntlich den Demokraten nahestehend, sagte nat\u00fcrlich ab.\u00a0Trumps Leute versuchten es, offensichtlich verzweifelt, bei einer\u00a0Springsteen-Coverband namens B-Street-Band. Auch die sagte ab<\/a>. Am Ende kamen Three Doors Down, von denen man seitdem nicht mehr viel geh\u00f6rt hat.\n<\/p>\n

Zur\u00fcck zum Thema: So ziemlich jede Krise des 20. Jahrhunderts brachte ihre Protestsongs mit sich, und so \u00e4hnlich begann auch dieses. 9\/11, Krieg in Afghanistan, Krieg im Irak. , attestierten Green Day dem damaligen Pr\u00e4sidenten George W. Bush, Pink schrieb einen musikalischen Brief mit dem Titel <\/a>. \u00a0\n<\/p>\n

Heute: nirgends musikalischer rage against the machine<\/h2>\n

Sprung in die Gegenwart. Im Sudan<\/a> tobt die schlimmste Hungerkatastrophe der Welt. Israel zerbombt den Gazastreifen<\/a> und feuert alle paar Tage Raketen auf so ziemlich jedes Nachbarland in der Region. Russland zerfleischt die Ukraine<\/a><\/span>, keine Anzeichen eines . Ein besorgniserregender Rechtsruck in zahlreichen westlichen Demokratien. Die Faschistisierung in den USA schreitet voran, selbst Comedians haben nichts mehr zu lachen<\/a>. Medienh\u00e4user und Universit\u00e4ten werden drangsaliert, die Nationalgarde patrouilliert in den Stra\u00dfen, Menschen werden deportiert oder grundlos weggesperrt. Die politische Gewalt nimmt zu.\u00a0\n<\/p>\n

Ein bemerkenswerter kreativer Widerstand dagegen ist allerdings nicht zu erkennen. Sicher, es gibt Einzelbeispiele \u00fcber Neil Young hinaus, aber im Gro\u00dfen und Ganzen bleibt die Playlist mit namhaften K\u00fcnstlern eher kurz. Kein Bono, der ein Live Aid organisiert. Keine Pussy Riot. Kein gesungener Protest. Keine Emp\u00f6rung als Generationenkonflikt, keine musikalische Rebellion. Nirgends tobt irgendein . Wieso ist das so? Ein paar Thesen.\u00a0\n<\/p>\n

Die naheliegendste zuerst: Die Angst geht um. Universit\u00e4ten und m\u00e4chtige Fernsehsender beugen sich, die amerikanische Tech-Elite biedert sich vollends wirbellos dem US-Pr\u00e4sidenten an, selbst in der internationalen Diplomatie gilt man schon als Macher, wenn man sich nur tief genug verbeugt, dass man das Wei\u00dfe Haus anschlie\u00dfend ohrfeigenfrei verlassen<\/a> kann. Die US-Regierung muss ja nicht einmal die K\u00fcnstler direkt angreifen (wie Trump es mit Swift tat). Es reicht, wenn Labels, Radiosender und Konzerthallen pr\u00e4ventiv den Kopf einziehen.\n<\/p>\n

Das gilt nicht nur in den USA, das gilt auch beim Nahostkonflikt, obgleich auf andere Weise. Protestlieder haben in ihrer Geschichte immer \u00fcberreizt, provoziert, mit Sprache gespielt. Das macht ja ihr Wesen aus. Musiker sind keine Journalisten, keine Politiker und keine Juristen. Wut, Biss und Satire sind ihre Instrumente. Blo\u00df ist die Debatte um Genozid, angebliche Apartheid, Kriegsverbrechen, Existenzrecht und Staatsr\u00e4son l\u00e4ngst so zum Zerbersten gespannt, dass jede Leerstelle, jeder unreine Reim zur gef\u00e4hrlichen Untiefe wird. Siehe zum Beispiel Macklemore<\/a> oder\u00a0die Antilopen Gang<\/a>.\u00a0\n<\/p>\n

Das f\u00fchrt zur zweiten These: Der Protest, egal wogegen, hat den lyrischen Raum l\u00e4ngst verlassen. Er wird entweder kurzsilbig in ein soziales Netzwerk geschleudert, oft genug wenig freundlich und h\u00f6chst selten geistreich. Oder er wird auf 30.000 Zeichen in einem Essay ausbuchstabiert, historisch hergeleitet und durchexerziert.\n<\/p>\n

Dazwischen ist viel Leere. Entweder ist es das pure Gef\u00fchl (Wut) oder die reine Vernunft (Analyse), Protestsongs waren meist von beidem ein bisschen. Ein guter Song ist weder eine geopolitische Analyse zum F\u00fcr und Wider der Proliferation, noch ist er eine zum Beispiel antisemitische Parole. So, wie Debatten aktuell gef\u00fchrt werden, w\u00fcrde genau dieses Ungef\u00e4hre allerdings praktisch garantieren, dass irgendjemand Text und Musik absichtlich missversteht oder f\u00fcr die eigenen Zwecke missbraucht. Will auch keiner.\n<\/p>\n

Stattdessen, dritte These, ist immer h\u00e4ufiger zu beobachten, dass auch die K\u00fcnstlerinnen und K\u00fcnstler den Raum der Kunst selbst verlassen und sich stattdessen lieber, wenn \u00fcberhaupt, prosaisch positionieren. „Free Palestine“-Rufe zwischen zwei Songs von der B\u00fchne, offene Briefe, Social-Media-Posts und gelegentlich klare Meinungen in Interviews. \u00a0\n<\/p>\n

Die Musik als Ventil fehlt<\/h2>\n

Damit gibt die Musik, die Kunst im Allgemeinen, ihren st\u00e4rksten Trumpf aus der Hand. Wut und Trauer in einem Songtext haben andere Grenzen des Sagbaren als das im Diskurs gesprochene Wort. als Frustvokabel ist in einem Wutlied anders zu bewerten als in einer politischen Debatte. Musik kann das Argument nicht ersetzen. Sie kann jedoch Ventil sein f\u00fcr Gef\u00fchle, die jeden rationalen Austausch vernebeln w\u00fcrden. Musik braucht keine Argumente. Oder, wie es das Handbuch der Popul\u00e4ren Musik \u00fcber die Entstehung der Protestsongs in den USA der 60er beschreibt: „\u00dcber einen romantisch-utopischen Antikapitalismus gelangte das in den Grundpositionen zwar kaum hinaus, hatte im Prozess des politischen Bewusstwerdens einer Generation junger Amerikaner aber eine wichtige Funktion.“ \u00a0\n<\/p>\n

Daraus folgt, etwas vereinfacht gesagt: Es w\u00fcrde einer mit Frust, Angst und Sorgen aufgeladenen Gesellschaft \u2013 egal ob in den USA, Deutschland oder sonst wo \u2013 guttun, mal wieder ein paar w\u00fctende Texte zu treibenden Beats oder verzerrten Gitarren zu h\u00f6ren. Jedenfalls mehr, als es Interviews und Social-Media-Posts von Popstars tun. Und wenn dann mal ein Reim verungl\u00fcckt ist, darf sich ein jeder gern dar\u00fcber emp\u00f6ren. Das immerhin war fr\u00fcher auch nicht anders.\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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