{"id":261880,"date":"2025-08-04T19:29:03","date_gmt":"2025-08-04T16:29:03","guid":{"rendered":"https:\/\/vof-news.eu\/was-gelingt-bleibt-unsichtbar\/"},"modified":"2025-08-04T19:29:33","modified_gmt":"2025-08-04T16:29:33","slug":"was-gelingt-bleibt-unsichtbar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vof-news.eu\/de\/was-gelingt-bleibt-unsichtbar\/","title":{"rendered":"Was gelingt, bleibt unsichtbar"},"content":{"rendered":"
\n

Sie
\nstehen morgens im Stau auf dem Weg zur Arbeit, reichen Antr\u00e4ge beim Amt ein,
\nholen Kinder von der Kita ab. Aus Fl\u00fcchtlingen sind in diesen Momenten Auszubildende,
\nErzieherinnen, Patienten und \u00c4rzte, Busfahrer und B\u00e4cker, Antragsteller in
\nVerwaltungen und Steuerzahler geworden. Wie muss man sich diesen Wandel
\nvorstellen? Wann sind Fl\u00fcchtlinge keine Fl\u00fcchtlinge mehr? Es lohnt sich, diese
\nFragen genauer in den Blick zu nehmen \u2013 der Anteil, den Organisationen hierbei \u00fcbernehmen, ist immer dann unsichtbar, wenn alles gut l\u00e4uft.\n<\/p>\n

Eine
\nmoderne Gesellschaft ist kein Kollektiv, dem man beitritt, auch kein Gef\u00e4\u00df, das
\neinen aufnimmt. Vielmehr besteht eine moderne Gesellschaft aus ganz
\nunterschiedlichen Instanzen mit unterschiedlichen Sachlogiken. Im Rahmen einer
\nStudie zu „Gesellschaftlichen Andockstellen f\u00fcr Fl\u00fcchtlinge“ haben wir
\ndiejenigen befragt, die als Lehrer, Arbeitgeber, Ausbilder und \u00c4rzte mit
\nFl\u00fcchtlingen zu tun hatten, und werten nun die Ergebnisse aus. Im Unterschied
\nzur Idee einer Anerkennungs- und „Willkommenskultur“, die f\u00fcr die erste Phase
\nder Fl\u00fcchtlingskrise eine gro\u00dfe Rolle gespielt hat, r\u00fccken wir die
\ngesellschaftlichen Institutionen in den Blick, mit denen Menschen unmittelbar
\nKontakt haben, die neu in ein Land kommen. Wenn man so beginnt, \u00e4ndert sich die
\nBetrachtungsweise auf das Ph\u00e4nomen Migration<\/a><\/span>.\n<\/p>\n

Die
\nSchule ist eine unter mehreren Andockstellen, die wir untersucht haben. Andere
\nsind Verwaltungen, Arztpraxen, der Arbeitsplatz oder auch das Theater. All
\ndiese Stellen sind von ganz unterschiedlichen Logiken und Erfolgsbedingungen
\ngepr\u00e4gt. Gemeinsam ist allen Andockstellen, die wir untersucht haben, ein
\nzentrales Thema, n\u00e4mlich sich sprachlich verst\u00e4ndlich machen zu k\u00f6nnen. Es geht darum, dass man sich medizinisch behandeln lassen kann, dass man Geld
\nverdient, um sich etwas kaufen zu k\u00f6nnen, dass man auf jemanden trifft, der
\neinen mit dem Horizont der Bildungsf\u00e4higkeit ausstattet, dass man entsprechende
\nRechtstitel hat, um \u00fcberhaupt Vertr\u00e4ge unterschreiben zu k\u00f6nnen, dass man Orte
\n(Theater, Museen) findet, die man zum Anlass nehmen kann, um sich seine eigene
\nBiografie vor Augen zu f\u00fchren.\u00a0\n<\/p>\n

Selbstverst\u00e4ndlich
\nwird in Schulen und auch an Arbeitspl\u00e4tzen, in Arztpraxen sowie auf \u00c4mtern
\ndiskriminiert. Wer das in Abrede stellt, w\u00fcrde eine besch\u00f6nigende Geschichte
\nerz\u00e4hlen, ebenso \u00fcbrigens, wenn man behaupten w\u00fcrde, es gebe \u00fcberhaupt keine
\nkulturellen Gr\u00fcnde f\u00fcr mangelnde Integration und zu starke Segregation. Aber
\nman untersch\u00e4tzt die Instanzen der Gesellschaft, wenn man das f\u00fcr die ganze
\nGeschichte hielte. Diskriminieren kann man irgendwelche beliebigen Merkmale an
\nanderen Menschen, schulische Noten dagegen kann man positiv oder negativ
\nbeeinflussen, freilich nur im Rahmen der Plausibilit\u00e4t des Schulischen selbst.
\nDas muss nicht immer zum Vorteil von potenziell diskriminierbaren Kindern
\nausgehen, aber es schr\u00e4nkt zumindest die M\u00f6glichkeiten ein und zivilisiert so
\nden Umgang mit den „Fremden“.\n<\/p>\n

Entscheidend
\nist, dass diese Institutionen das Migrantische nicht als Migrantisches
\nverarbeiten, sondern im Hinblick auf die eigenen Funktionen und Aufgaben.
\nSchulen sind zun\u00e4chst Organisationen, die Kinder und Jugendliche pflichtgem\u00e4\u00df
\nmit Abschl\u00fcssen versorgen sollen, und alles, was sie tun, ist davon gepr\u00e4gt,
\ndaf\u00fcr Voraussetzungen zu schaffen. Die Schule, aber auch der Arbeitsplatz konfrontieren
\nMigranten mit neuen Erwartungshorizonten, von morgens bis nachmittags, Tag f\u00fcr
\nTag. Sie erzeugen zeitstabile Formen der Integration. Sie haben wenigstens das Potenzial, das, was ein Mensch in dieser Gesellschaft braucht, durch Wiederholung
\nund Routine zu ermitteln, auch gegen den Widerstand eigensinniger und
\nmilieuspezifischer Erwartungen. Das bedeutet nicht, dass eine besonders diverse
\nund heterogene Schulklasse wom\u00f6glich keine h\u00f6heren Herausforderungen stellt
\noder, abermals, dass Schulen keine Orte sind, an denen auch diskriminiert wird.
\nDoch eine der wichtigsten Aufgaben der Schule als einer Institution f\u00fcr alle
\nbesteht auch in nicht migrantischen Milieus darin, die Vorerfahrungen wenigstens zu relativieren \u2013 das gilt \u00fcbrigens
\nnicht nur f\u00fcr \u00f6konomisch und ethnisch prek\u00e4re Lebenslagen.\n<\/p>\n

Die
\nSchule ist ein Ort, an dem eine institutionelle Verbindung von Bildung und
\nbeil\u00e4ufigem Spracherwerb hergestellt wird. An ihr wird deutlich, dass jenseits
\nvon kulturellen Vorurteilen und sozialer Ungleichheit die Eingebundenheit in
\nOrganisationen Sprachkompetenz erzwingt. Die Sprachkompetenz wiederum erm\u00f6glicht
\nes Andockstellen wie der Schule, Fl\u00fcchtlinge nach der je eigenen Logik zu adressieren und sie
\nnicht ausschlie\u00dflich als Fremde, als Migranten, als Fl\u00fcchtlinge anzusprechen.
\nDie Schule macht Fl\u00fcchtlingskinder zu Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern, der
\nArbeitsplatz macht aus Migranten Arbeitnehmer und Arbeitnehmerinnen, und eine
\nArztpraxis sieht am Ende vor allem Patienten.\n<\/p>\n

Das
\nhei\u00dft \u00fcbrigens auch, dass zun\u00e4chst mangelnde Sprachkompetenzen durch die
\npraktischen Erfordernisse der jeweiligen Andockstellen kompensiert werden
\nk\u00f6nnen. Beispiele aus unserem Material zeigen: Auszubildende lernen
\nGetreidesorten wie Vokabeln und finden dann den richtigen Sack Mehl, Busfahrer
\nprofitieren von Navigationssystemen und Fotos un\u00fcbersichtlicher Kreuzungen.
\nNach und nach verstehen Fl\u00fcchtlinge in solchen Andockstellen dann mehr und profitieren
\nauch hier von ihren Kollegen. Am Ende des Arbeitstages haben sie Geld, um sich
\ndaf\u00fcr etwas kaufen zu k\u00f6nnen. Und der Arbeitgeber hat einen neuen Busfahrer,
\nf\u00fcr dessen F\u00fchrerschein er wiederum viel Geld bezahlt hat. Dass er daf\u00fcr so
\nviel Geld bezahlt, sollte denjenigen, die die Debatten in fremdenfeindliche
\nZuspitzungen f\u00fchren, zu denken geben. Offensichtlich gibt es eine nicht nur
\naltruistische \u00dcberzeugung, in Migranten zu investieren. Den Arbeitgebern, die sie hegen, hilft es aber
\n\u00fcberhaupt nicht, ihre neu gewonnenen Fachkr\u00e4fte auch noch gegen
\ndie \u00f6ffentlich gef\u00fchrten Debatten stabilisieren zu m\u00fcssen.\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sie stehen morgens im Stau auf dem Weg zur Arbeit, reichen Antr\u00e4ge beim Amt ein, holen Kinder von der Kita ab. Aus Fl\u00fcchtlingen sind in diesen Momenten Auszubildende, Erzieherinnen, Patienten und \u00c4rzte, Busfahrer und B\u00e4cker, Antragsteller in Verwaltungen und Steuerzahler geworden. Wie muss man sich diesen Wandel vorstellen? Wann sind Fl\u00fcchtlinge keine Fl\u00fcchtlinge mehr? 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