{"id":254877,"date":"2025-07-15T19:29:15","date_gmt":"2025-07-15T16:29:15","guid":{"rendered":"https:\/\/vof-news.eu\/viele-verlage-haben-angst\/"},"modified":"2025-07-15T19:30:00","modified_gmt":"2025-07-15T16:30:00","slug":"viele-verlage-haben-angst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vof-news.eu\/de\/viele-verlage-haben-angst\/","title":{"rendered":"&#8222;Viele Verlage haben Angst&#8220;"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>\n<\/p>\n<p><strong>DIE ZEIT: <\/strong>Frau<br \/>\nHetzl, die europ\u00e4ische Kultur baut auch auf \u00dcbersetzungen aus dem Arabischen<br \/>\nauf. Die griechische Antike gelangte \u00fcber die Bewahrung und Weiterentwicklung<br \/>\nin arabischen Texten wieder nach Europa. Das scheint in Deutschland kaum<br \/>\nbekannt. Warum?\n<\/p>\n<p><strong>Sandra Hetzl:<\/strong> Es gibt so gut wie kein Bewusstsein f\u00fcr die<br \/>\nvielen kulturellen und literarischen Kontinuit\u00e4ten zwischen den Ufern des<br \/>\nMittelmeers. Die g\u00e4ngige Erz\u00e4hlung ist so absurd wie einfach: Wir, Europa, der<br \/>\nWesten, sind die Erben der griechischen Antike. Die, die nur ein paar Kilometer<br \/>\nweiter s\u00fcdlich und \u00f6stlich leben, sind das g\u00e4nzlich Andere, gef\u00fchlt ferner als<br \/>\nJapan. Diese Grenzziehung ergibt f\u00fcr mich keinen Sinn, weder historisch noch<br \/>\nkulturell. Ich glaube, dass der Mangel an Bewusstsein f\u00fcr diese Querverbindungen<br \/>\ngro\u00dfe Auswirkungen auf den Status der arabischen Literatur hat.\n<\/p>\n<p><strong>ZEIT: <\/strong>Was ist<br \/>\nderen Status heute in Deutschland?\u00a0\n<\/p>\n<p><strong>Hetzl: <\/strong>Ein sehr geringer, gemessen an der geografischen N\u00e4he<br \/>\nund politischen Bedeutung des Gebiets und seiner historischen Verflechtungen<br \/>\nmit Europa. Ich habe eine umfassende Studie dazu verfasst (<a href=\"https:\/\/www.lit-across-frontiers.org\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/GERMANY-Arabic-Lit-Translation-2021-1.pdf\" rel=\"nofollow\">PDF<\/a>), f\u00fcr die ich mir ein<br \/>\nJahrzehnt literarischer \u00dcbersetzungen aus dem Arabischen angeguckt habe, von<br \/>\n2010 bis 2020. In der vom B\u00f6rsenverein des Deutschen Buchhandels j\u00e4hrlich<br \/>\nherausgegebenen Liste mit den top 20 der Herkunftssprachen von ins Deutsche<br \/>\n\u00fcbersetzter Belletristik kann man sehen, dass Literatur\u00fcbersetzungen aus dem<br \/>\nArabischen im Schnitt 0,3 Prozent aller \u00fcbersetzten Neuerscheinungen ausmachen.<br \/>\nSie liegen damit meist hinter \u00dcbersetzungen aus dem Altgriechischen und<br \/>\nLateinischen. Dabei ist Arabisch eine der sechs Sprachen der Vereinten Nationen, und 2,8 Millionen Menschen in Deutschland haben einen arabischsprachigen<br \/>\nHintergrund.\n<\/p>\n<p><strong>ZEIT: <\/strong>Warum<br \/>\nsollten sich mehr Menschen in Deutschland f\u00fcr arabische Literatur<br \/>\ninteressieren?\n<\/p>\n<p><strong>Hetzl:<\/strong><br \/>\nZeitgen\u00f6ssische arabische Literatur sch\u00f6pft aus uralten Traditionen und ist<br \/>\ngleichzeitig stark von europ\u00e4ischer und lateinamerikanischer Literatur<br \/>\ninformiert. M\u00f6glicherweise w\u00e4re sie ein fehlendes Bindeglied, um uns selbst und<br \/>\ndie Welt besser zu verstehen. Die Hauptprotagonisten in Wim Wenders Film  sind zwei Engel, die die Gedanken aller Menschen h\u00f6ren<br \/>\nk\u00f6nnen. Dem kommt die Leseerfahrung \u00fcbersetzter Literatur ein wenig gleich. Wie<br \/>\nwichtig w\u00e4re das erst, wenn es um die Gedanken von Menschen geht, die oft als<br \/>\nFeinde markiert sind? Dieses Zuh\u00f6ren und Lesen hat eine politische Dimension<br \/>\nund liefert Innenansichten, die die Dichotomie zwischen Eigenem und<br \/>\nvermeintlich Fremdem aufl\u00f6sen.\n<\/p>\n<p><strong>ZEIT: <\/strong>1988 erhielt der \u00e4gyptische Schriftsteller Nagib Mahfuz den Literaturnobelpreis zugesprochen, was einen Moment lang weltweit die Aufmerksamkeit auf arabische<br \/>\nLiteratur lenkte. Was ist davon geblieben?\n<\/p>\n<p><strong>Hetzl: <\/strong>Der<br \/>\nLiteraturnobelpreis an Mahfuz und die Frankfurter Buchmesse im Jahr 2004, als<br \/>\ndie arabische Welt Ehrengast war, \u2013 das waren die einzigen Male, dass literaturbetriebliche Faktoren f\u00fcr einen Anstieg an<br \/>\n\u00dcbersetzungen aus dem Arabischen gesorgt haben. Sonst sind es eher<br \/>\nau\u00dferliterarische Faktoren, oft negative, zum Beispiel die Terroranschl\u00e4ge vom<br \/>\n11. September 2001. Die Logik &#8222;Kenne deinen Feind&#8220; f\u00fchrte zu vielen neuen<br \/>\n\u00dcbersetzungen, man wollte \u00fcber Extremisten lesen. Sp\u00e4ter kam, etwas positiver<br \/>\nkonnotiert, der Arabische Fr\u00fchling und schlie\u00dflich das Jahr 2015 mit der Flucht<br \/>\nvieler Menschen aus Syrien. Ein Bewusstsein f\u00fcr einen Kanon arabischsprachiger<br \/>\nLiteratur gibt es in Deutschland nicht. Arabische Autoren werden hier eher<br \/>\nzuf\u00e4llig bekannt, zum Beispiel, weil sie eben hier gelandet sind, relativ<br \/>\nungeachtet der Qualit\u00e4t ihres Schreibens, besonders, wenn sie damit Debatten<br \/>\nbeliefern, die in Deutschland gef\u00fchrt werden, etwa \u00fcber Islamismus oder<br \/>\nIntegration.\n<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DIE ZEIT: Frau Hetzl, die europ\u00e4ische Kultur baut auch auf \u00dcbersetzungen aus dem Arabischen auf. 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